23 de abr de 2014

Villafalar

Pol 23 d'Abril de cada añu Castiella Y Llión celebra la so fiesta: La conmemoración de la batalla de Villalar. Y como ye una comunidá bipolar, la parte llionesa diz ¡cá! esta nun ye lo nueso.

Los llioneses nun dexen de ser dalgo paecío a los asturianos, pero muncho más aburríos.

Si yo fora'l pueblu de Llión lo primero tendría que llamame con un nome raru: Liborio o Etelvino o Tiburcio o paecío. Pero bono, val, depués de nomar aquella personificación del pueblu llionés un poco a lo Tíu Sam, John Bull o Marianne, en plan Ti Liborio, entós [meyor tovía, Ti Cazurru] guiaba al mio pueblu nesti día de Villalar, pero daría-y otra visión.

Pa empezar aprovecharía'l Marketing de la Junta, lo que diba ser xenial, polo barato, y pola sinerxía creada. Ah, el nome de la fiesta alternativa sería Villafalar, polo qu'aprovechando la cartelería de la Junta pondría-y un fa sobre'l topónimu históricu.

Polo demás, sería interesante mostrar un caracter cultural que fixera gracia pa col nome villafalar, como los cazurrones tienen dos llingües minorizaes namás y namenos con ello valía yá pa facer la fiesta: Una fiesta pa sofitar el padremuñu llingüísticu. ¿Ói, y queréis pensar que nun-ys diba venir nada mal?

Bono, y entós siguiente pasu había que buscar la sé. Llión ye grande abondo, y eso nun sé si ye bono o malo, pero lo que sí sé ye que villes tien qu'haber munches. O sinon faise la fiesta itinerante, polo que tamién choca cola cerrazón (perdón quixe poner col inmovilismu) de la fiesta Juntera.

Lo demás ye too un andar: Lo típico, les comides cazurres, la música cazurra, los traxes cazurros, la identidá llionesa, unes chapines y les coses d'ehí -con un toque ecolóxista, igualitario y progresista-, aprovechando otra vuelta que la Junta-ys pon el día llibre, polo tanto va la cosa de regalao.


Y diréis, ¡¡¡vaya frikada que se t'ocurréu pin!!! Pero non tal. Ai si supiérais la cantidá de fiestes qu'empezanon d'una manera más tonta y más probetaya qu'esta... !!!

Pero bono, esto ye ilusión too claro.

Lo que pasará será que los llioneses refunfuñarán, y dalgunos dirán a refunfuñar camín de Madrid porque quieren  nun séi que cosa d'un tren, y otros tantos reunfuñarán nel Ikea de Granda.

Una pena.

Pd. Pero nun soi quitar de la cabeza a Isabel Carrasco (ye la versión cazurra d'Isabel Pérez-Espinosa Que na Gloria Tea) flipando viendo a los sos súbditos divirtiéndose con una fiesta alternativa... y pa encima pasándolo bien.

21 de abr de 2014

De cómo nun nos atopamos

El presidente del Principáu, aquel que nunca ta, acaba beber la copaya de la Paz con un políticu d'Angola. Ello foi que los d'Angola abrienon un consuláu n'Asturies, y fonon todos camín d'ehí a la espicha. La verdá ye qu'hai coses que nunca nun se pierden.

Y cómo non, nesa perdióse otra bona oportunidá, d'estrechar llazos de la manera más natural que pueda haber: Cola llingua. Pero non col castellán esi que glayen que falen cientos y cientos de millones de persones. Nin col asturianu, por muncho que preste y que teamos n'Asturies. Pero si nun mestu d'ámbos, sí, na otra llingua prestosa asturiana d'Asturias y d'otros cientos de millones de persones mundu alantre: El gallego-asturianu, el gallegoportugués.

Home, yá sé qu'esi nun ye'l perfil universal del presidente. Nun nos engañemos, tamos n'Asturies que ye un país con una clas política (y los que los voten) de pacones. Poro, ehí nun hai esa ocurrencia d'ermanar Asturies con Angola a través de la llingua, y muncho menos d'usala nel actu.

Pues nada, otra oportunidá perdía p'Asturies

11 de abr de 2014

Un estudiu sobre los linaxes asturianos

http://www.elcomercio.es/20140411/asturias/estudio-rastrea-huella-genetica-201404111053.html


Ehí l'enllaz de la noticia. Y ehí todo'l sensacionalismu.

La cosa ye que se fala de linaxes xenéticos, pero la vecería entiende "pureza racial". Y yá se jodió entós todo.

Yo'l mapa entiendolo polas rellaciones que se dan de casorios, matrimonios, families, etc. Pero la xente yá amesta que sí unos son más gallegos, otros más asturianos de verdá y otros más santanderinos. Lo que nun entienden ye que la xente de tal valle güei va a tal hospital porque ye'l que-y queda más cerca; y fai dos mil años diben al mesmu valle a facer mercáu (si tamién s'estilaba eso) porque yera lo que más cerca teníen, y por ello les relaciones siguen siendo asina.

País de pandereta...


[Por nun falar de la parte atávica que entiende la diferencia en términos cualitativos: meyor/peor]