Mentres Gran Bretaña allampia poles protestes de los sos indignaos particulares, na villa de Xovellanos, y demientres la Fiesta Taurina de Begoña Esperanza Aguirre, El Dóberman y Moriyón xunten.
Cómo non, Aguirre fixo la so entrada depués de plegar el coche nel que vinía, y salir ilesa, si nun lo fai nun ye ella. Y yo comentábalo con unos parientes míos madrilanos, y dicíen "Sí ho, vaya, ¿eh?". Bono, ellos dicíanlo col so acentu madrilán: "¿Has visto? Egque le ha pasao lo que otras veces, ¿Sabes?".
Pero depués de la so perfomance, la so apaición... y digo yo, talo como la de Gabino nes eleiciones aquelles nes que se presentara pa presidente del orbe:
La xente del PP y les sos apaiciones n'escena.
Entós los trés, Esperanza, el Dóberman y Moriyón, depués de los toros, fonon a un concursu de pedos a nun sé qué sidrería de Xixón; nada, ganó un ex-director xeneral de l'anterior alministración col floréu de remis y ensin manchar el calzón.
Depués, cenanon. Moriyón una lata bonitu (n'aceite d'oliva, eso sí) y unes parrochines; Esperanza Aguirre y el Dóberman un platu de carne crudo. Y de la qu'acacabanon la farturona, los chupitos, y llou la sobremesa.
Dizque entamanon parolear y animase, y al poco entainó Aguirre a asonsañar a Gallardón. Llueu, el Dóberman a Gabino de Lorenzo y al Gochu Fartón. Y, amirái pa ella, Carmen Moriyón, ehí que paez que nun mató una mosca na so vida, asonsañando a Carlos Rubiera...
Y nestes, mentres qu'esplicaba cómo diba ser lo del Festival Atlánticu de Xixón del añu que vien, el Dóberman entama a facer de Vilareyo: "Meca, entós van dir les Asturies de Santiyana como provincia convidada... ¡qué guapo! Poles Asturies xuntanza". Y la xente a rir y más rir.
Lo que son les coses... Güei, en LNE Carmen Moriyón aínda diz: "Me pesa mucho la responsabilidad; aún no siento que domino la situación". Resaca, que se diz tamién.
Pues ehí los tenéis. A los rexonalistes. De parranda cola drechona más reaccionaria y españolista. Y colos toros...
14 de ago. de 2011
Cuartos, Pitas ya Númaros: The Salas Connection
Yía que toi dando vueltas a la cabeza, ya con tanta actividá celebral nun sou dormir...
Ello yía que, si'l Conceyu Salas tien un pufu de 7 millones d'Euros, ya Claudio tien pitas de seiscientos Euros, cuoñu, digo you, ¿cuántas pitas de 600€ faen falta pa cubrir el pufu de Salas?
¿Pues queréis creer que fixe'l cálculu? Un millón d'euros (1.000.000€) son 1.666,67 aprox. Pitas de Claudio de las de 600€. Veimos dicir que son 1.667 pitas. Ya si esfarrapamos siete millones d'euros, en pitas de Claudio de las caras, salnos 11.666'67 pitas; bono 11.667 pitas.
Son pitas.
Pa siguir cola conspiranoia, voi añedir que la vecera salense de la Villa Salas hasta Corniana, too aquel valle, el del Nonaya, son Piteiros, que diferencianse de los Xaldos ya los Vaqueiros. Non, hai xaldos, hai marnuetos, hai vaqueiros, ya llueo los que nun son nenguna de las trés: los piteiros.
Pero ¡cuidadín! En Salas hai diversa toponimia sospechosa, tanto de los xaldos cumo de los vaqueiros: Las Gaḷḷinas, Gaḷḷineiru, La Venta'l Gaḷḷu, Las Gallinas....
¿Qué quieren dicir esos topónimos de los Xaldos ya los Vaqueiros? Hai pitas que puenen güevos d'ouru, hai pitas que valen 600€ -el caldu que se fai con esas pitas yía mistela, por cierto...
Ya digo you que nun diba tar mal pa un cocineiru d'estos finos, tipu Koldo Miranda ou Milio'l del Nido, ehi preparando un caldexu de pita de 600€...
Yía cousa curiosa, 11.666'67, nesa cifra apaez el númaru del diablu: 666, anque sí ho, yá lo séi ho, que nun soi tontu, si redondeamos desapaez; yía dalgo bien ilustrativu... ¿qué quedrá dicir? Dígolo porque más que nada, yía lo que más restalla cuando se véi la cifra que sal. Bono, depués de facese a la idega que hai un pufu de siete millones....
Pues 11.667 pitas precisan un bon carexu de gallos, pa gallallas. Ya, si pa enriba puenen güevos... ¿Cuánto tiempu tienen que tar poniendo pa pagar los siete millones d'euros?
Bono, la entruga tien muncha miga, nun penséis. Pero cuidadín, hai que se decatar que pa que las pitas dean güevos hai que-ys preparar el piteríu; ya da-ys meiz del bonu, pa vendellos meyor.
Pero si las puenen dos güevos por selmana saldrían 1.994,5 docenas, que, a un preciu de 3,25€ -cotización del güevu d'aldega- saldría a la selmana 6.319,625, aprox. 6.319,63; sicasí nun compensaria, puesto que falamos de pitas que valen 600€, ya sedría de tontos ponellas a poner, valga la redundancia, pero non la circunstancia.
Si quixeramos las pitas pa poner, mercábamos a Claudio las d'a 10 euros. Pero entós los gastos pa que punxeran güevos diban ser tamién mayores: mayor piteriu, más meiz, más gastu d'albeitre...
Non. Pero you teo la solución ya nun fai falta muncho calletrar. Ya sedría dir polos pueblos, nas fiestas, rifando pitas d'a 600€, entós enseguidina díbamos atropar los 7 millones d'euros, ya seique más, ya inclusive volver entós empufanos n'outros 7 millones.
Agora, ya esos pueblos ya brañas que llaman Las Gallinas, Gaḷḷineiru, La Venta'l Gaḷḷu ya Las Gaḷḷinas, ¿qué quedrán dicir?
Ello yía que, si'l Conceyu Salas tien un pufu de 7 millones d'Euros, ya Claudio tien pitas de seiscientos Euros, cuoñu, digo you, ¿cuántas pitas de 600€ faen falta pa cubrir el pufu de Salas?
¿Pues queréis creer que fixe'l cálculu? Un millón d'euros (1.000.000€) son 1.666,67 aprox. Pitas de Claudio de las de 600€. Veimos dicir que son 1.667 pitas. Ya si esfarrapamos siete millones d'euros, en pitas de Claudio de las caras, salnos 11.666'67 pitas; bono 11.667 pitas.
Son pitas.
Pa siguir cola conspiranoia, voi añedir que la vecera salense de la Villa Salas hasta Corniana, too aquel valle, el del Nonaya, son Piteiros, que diferencianse de los Xaldos ya los Vaqueiros. Non, hai xaldos, hai marnuetos, hai vaqueiros, ya llueo los que nun son nenguna de las trés: los piteiros.
Pero ¡cuidadín! En Salas hai diversa toponimia sospechosa, tanto de los xaldos cumo de los vaqueiros: Las Gaḷḷinas, Gaḷḷineiru, La Venta'l Gaḷḷu, Las Gallinas....
¿Qué quieren dicir esos topónimos de los Xaldos ya los Vaqueiros? Hai pitas que puenen güevos d'ouru, hai pitas que valen 600€ -el caldu que se fai con esas pitas yía mistela, por cierto...
Ya digo you que nun diba tar mal pa un cocineiru d'estos finos, tipu Koldo Miranda ou Milio'l del Nido, ehi preparando un caldexu de pita de 600€...
Yía cousa curiosa, 11.666'67, nesa cifra apaez el númaru del diablu: 666, anque sí ho, yá lo séi ho, que nun soi tontu, si redondeamos desapaez; yía dalgo bien ilustrativu... ¿qué quedrá dicir? Dígolo porque más que nada, yía lo que más restalla cuando se véi la cifra que sal. Bono, depués de facese a la idega que hai un pufu de siete millones....
Pues 11.667 pitas precisan un bon carexu de gallos, pa gallallas. Ya, si pa enriba puenen güevos... ¿Cuánto tiempu tienen que tar poniendo pa pagar los siete millones d'euros?
Bono, la entruga tien muncha miga, nun penséis. Pero cuidadín, hai que se decatar que pa que las pitas dean güevos hai que-ys preparar el piteríu; ya da-ys meiz del bonu, pa vendellos meyor.
Pero si las puenen dos güevos por selmana saldrían 1.994,5 docenas, que, a un preciu de 3,25€ -cotización del güevu d'aldega- saldría a la selmana 6.319,625, aprox. 6.319,63; sicasí nun compensaria, puesto que falamos de pitas que valen 600€, ya sedría de tontos ponellas a poner, valga la redundancia, pero non la circunstancia.
(Más ou menos asina son las pitas que valen 600€. Tampouco tienen muncho más aquello especial...)
Si quixeramos las pitas pa poner, mercábamos a Claudio las d'a 10 euros. Pero entós los gastos pa que punxeran güevos diban ser tamién mayores: mayor piteriu, más meiz, más gastu d'albeitre...
Non. Pero you teo la solución ya nun fai falta muncho calletrar. Ya sedría dir polos pueblos, nas fiestas, rifando pitas d'a 600€, entós enseguidina díbamos atropar los 7 millones d'euros, ya seique más, ya inclusive volver entós empufanos n'outros 7 millones.
Agora, ya esos pueblos ya brañas que llaman Las Gallinas, Gaḷḷineiru, La Venta'l Gaḷḷu ya Las Gaḷḷinas, ¿qué quedrán dicir?
13 de ago. de 2011
La Lleenda de la Pita de los 600€
Vou cuntavos una hestoria del Mundu Ruraliegu qu'acontecéu na tierra de miou, nel Conceyu Salas, ya inda más, el peisanu (Claudio La Barraca) yía primu de miou buelu.
El casu yía que na Tierra Santa Salense cúntase de vieyo una hestoria sobre una Pita que vive pol Castru Las Cogollas, en Llinares, que vive dende la dómina Los Mouros, ya que vei prehí poniendo pol monte güevos d'ouru. La pita brilla, ya eso, ya quien tien suerte, ya ta nel monte pue pañar un güevu d'esos d'ouru; you nun vi nunca ún, pero camiento que sían macizos, ya nestos tiempos de crisis, diban facer bon avíu...
Hasta ehí la lleenda. Agora vou cuntavos, pa vosoutros, asturianistas ya lleectores moderninos, la hestoria en versión modernina, pa que vos preste.
Claudio La Barraca nun yía mouru; pero yía mediu vaqueiru. Ya vive na Barraca, que nun yía un castru precisamente, pero yía cumo una puerta haza outra dimensión: p'arriba La Barraca entaman las brañas de Maeza ya Cuideiru ya Valdés, lo dicho, yía una puerta haza outra dimensión. Ya Claudio tien negociu (un chigre-tienda), ya ente outras cousas, por mor de la sua visión empresarial, que diversificóu, tien pitas.
Pero non cualquier pitas, non. Las pitas de Claudio (ya concretamente una) val 600 naipos, ya la pita versión moderna de la de Llinares de los güevos d'ouru.
Ya nesti puntu teo qu'aclarar que los güevos de la de Llinares son güevos de pita, non de paisanu, son güevos de tortiella, non #tolanos, sin me permiten la espresión porcaz.
La pita de Claudio tien lleenda, porque nun hai munchas que valgan aquello. Él véndelas a 10€, pero you quixera la de los 600€.
Bono, nesti puntu podía sacar más punta del asuntu pero cumo Claudio fora primu de miou buelu vou deixallo tar, ya encamentar a los mious llectores a:
A) En solidaridá col afectáu (Claudio García, vecín de La Barraca, Maeza, Salas) mercá-y unas pitas (media docena, por exemplu) pa dir faciendo un piteríu, ya asina, por outru llau, el probe Claudio amortice la pita de los 600€.
B) Las pitas de La Barraca nun puenen güevos d'ouru. Pero la xente que puenga piteríu de La Barraca vei ¡por fin! comer güevos de verdá.... Amás el meiz véndelu tamién Claudio... ya sinon pola Arquera ya Llinares hailu bien bonu... Ya tamién pol restu'l Conceyu claro.
C) Quién sabe... a lo meyor mentres escueye las pitas toca una d'estas que val 600€ ou puen güevos d'ouru... Nun digáis qu'entós diba ser una ganga...
D) Participaréis nel maraviyosu mundu de la agroecoloxía ruraliega, que tamién presta, ya vei llevavos, a poucoñinos, haza la soberanía. Polo menos alimentaria.
E) Si vais a La Barraca nun vos fai falta entrar a la braña... A nun ser qu'encineguéis por entrar dende Cuideiru por Samartín de Lluiña ou dende Muñás por Valdés, pero si nun queréis nun fai falta.
F) Finalmente, si Claudio ya señora s'enrollan, el sou pote de berzas ya'l sou rabu son de fama internacional. Sólo por eso ya pola conversación con Claudio (el conocellu ya amerita'l viaxe) ya paga, de sobra, la pena. Ya esti puntu ta garantizáu.
El casu yía que na Tierra Santa Salense cúntase de vieyo una hestoria sobre una Pita que vive pol Castru Las Cogollas, en Llinares, que vive dende la dómina Los Mouros, ya que vei prehí poniendo pol monte güevos d'ouru. La pita brilla, ya eso, ya quien tien suerte, ya ta nel monte pue pañar un güevu d'esos d'ouru; you nun vi nunca ún, pero camiento que sían macizos, ya nestos tiempos de crisis, diban facer bon avíu...
Hasta ehí la lleenda. Agora vou cuntavos, pa vosoutros, asturianistas ya lleectores moderninos, la hestoria en versión modernina, pa que vos preste.
Claudio La Barraca nun yía mouru; pero yía mediu vaqueiru. Ya vive na Barraca, que nun yía un castru precisamente, pero yía cumo una puerta haza outra dimensión: p'arriba La Barraca entaman las brañas de Maeza ya Cuideiru ya Valdés, lo dicho, yía una puerta haza outra dimensión. Ya Claudio tien negociu (un chigre-tienda), ya ente outras cousas, por mor de la sua visión empresarial, que diversificóu, tien pitas.
Pero non cualquier pitas, non. Las pitas de Claudio (ya concretamente una) val 600 naipos, ya la pita versión moderna de la de Llinares de los güevos d'ouru.
Ya nesti puntu teo qu'aclarar que los güevos de la de Llinares son güevos de pita, non de paisanu, son güevos de tortiella, non #tolanos, sin me permiten la espresión porcaz.
La pita de Claudio tien lleenda, porque nun hai munchas que valgan aquello. Él véndelas a 10€, pero you quixera la de los 600€.
Bono, nesti puntu podía sacar más punta del asuntu pero cumo Claudio fora primu de miou buelu vou deixallo tar, ya encamentar a los mious llectores a:
A) En solidaridá col afectáu (Claudio García, vecín de La Barraca, Maeza, Salas) mercá-y unas pitas (media docena, por exemplu) pa dir faciendo un piteríu, ya asina, por outru llau, el probe Claudio amortice la pita de los 600€.
B) Las pitas de La Barraca nun puenen güevos d'ouru. Pero la xente que puenga piteríu de La Barraca vei ¡por fin! comer güevos de verdá.... Amás el meiz véndelu tamién Claudio... ya sinon pola Arquera ya Llinares hailu bien bonu... Ya tamién pol restu'l Conceyu claro.
C) Quién sabe... a lo meyor mentres escueye las pitas toca una d'estas que val 600€ ou puen güevos d'ouru... Nun digáis qu'entós diba ser una ganga...
D) Participaréis nel maraviyosu mundu de la agroecoloxía ruraliega, que tamién presta, ya vei llevavos, a poucoñinos, haza la soberanía. Polo menos alimentaria.
E) Si vais a La Barraca nun vos fai falta entrar a la braña... A nun ser qu'encineguéis por entrar dende Cuideiru por Samartín de Lluiña ou dende Muñás por Valdés, pero si nun queréis nun fai falta.
F) Finalmente, si Claudio ya señora s'enrollan, el sou pote de berzas ya'l sou rabu son de fama internacional. Sólo por eso ya pola conversación con Claudio (el conocellu ya amerita'l viaxe) ya paga, de sobra, la pena. Ya esti puntu ta garantizáu.
(Na someya Claudio ta en metá d'un ritu satánicu, lleendo las preces, pa depués esfollar una pita, pero que val menos de 600€, porque nun yía tontu)
9 de ago. de 2011
L'ayuntamientu'l Conceyu Salas ta empufáu. ¿Áu tán los siete millones d'euros (1)?
Salas ta empufáu. Yía jodidu, pero yía lo que nos queda. La puta realidá.
El casu yía que l'anterior corporación municipal del Conceyu, la FSA-PSOE deixóu pufos por tolos llaos. Tamos en númaros colloraos. Nun hai cuartos. Tampos empufaos....
L'actual alcalde, Forista, ta tou atacáu, porque claro, ensin cuartos, nun se pue facer nada. Suerte que ta n'Uviéu SuperCascos, qu'él too lo igua.
Más de siete millones d'euros, ehí de pufu, tien el nuesu conceyu, la Puerta d'Occidente, la cuna de Paesicia, la capital, áu s'allugaba Beriso... Siete millones d'euros, que se diz aína.
Yía prestosu, la xente por Salas ta que nun meixa. Ya si meixa, nun sal gota. A ver agora cúmo lo pagamos. Porque bono, en fin. Yá se sabe cumo furrula nesto l'estáu español ya la autonomía asturiana.
Pero yá lo diz Henry Felgueroso, sobre la gandaya aquella: "Dexar pufos ye mui guapo, pero la cárcel ye mui dura".
Bono, ya'l nuesu probe alcalde-guaḥe en griesca col antigu alcalde, ḥo ḥo, cúmo presta. Pero a ver si asoleyan too, ya al final a daquién se-y vei cayer el pelu...
Pola mía parte pouco teo más de dicir, porque esti viaxe you nun votéi nel miou conceyu, sinon n'outru: n'Uvieo, entós yá se sabe: nun pueo opinar nada de toda esta gandaya.
Anque boo, güei teo un día irreverente.
Diba prestame saber áu fonon parar aquellos siete millones d'euros de nada, que total, son calderilla, ferraxa, pa nós siete millones, nada, total... Igual foi pal Salas pa fichar prehí a daquién que sía la bomba. Qué séi you, al Neimar ési que quier el Madrid ya'l Barça...
Siete millones d'euros, nada, cuatro perras, que tarán prehí por cualquier llau tiráos.
¡Pero qué siete millones más guapos!
Tampouco tanto. ¿Qué son güei, pa un conceyu cumo'l de Salas, siete millones d'euros? ¿Quién nun tien anguaño siete millones d'euros? You non, l'otru día fui de candanga ya queméi siete millones d'euros, pero foi una nueiche desenfrenada...
Ya digo you. Voi apurrir fórmulas pa recuperar aquellos siete millones d'euros. En primer llugar, vamos facer un sortéu: Un bollu con chourizu pal ganador del sortéu -asina salnos más baratu-. Ya pa inda abaratar más, ya qu'apaezan economías d'escala, con cada papeleta (a cinco euros) vai dase ¡outru bollu con chourizu! Asina, el preciu del bollu con chourizu baxa, ya los beneficios aumentan, ya asina apaecen economías d'escala... (Ai non, nun yera asina... bono ¡qué más da, tamos en Salas!).
Llou, outra cousa qu'hai que facer, yía un beille. You, voi ser sinceiru, nun séi cumo-y sacar rentabilidá al beille, pero eso sí, mui bien lo díbamos, pasar, ya mui guapu diba quedar too.... anque palmaramos cuartos, claro.
Demientres, hai que tornar a vieyas costumes llariegas cumo la rifa la xata. Eso sí, esta vegada que sía pinta, qu'asina ta más barata. Hai que maximizar beneficiu, pero ensin entrar en cuitas capitalistas, nin mierdas pol estilu, que somos rexonalistas/socialistas. Nin pa ti, nin pa min. Non, pera, nun yía asina....
Amañar el Campanu, pero ensin que s'enteren claro. Imaxinái, podemos facello asina: garramos el Campanu n'outru ríu, ya cuando habra la temporada, bien ceo, sacamoslu cumo si nada, ya llueo dicimos que "buó, pescamoslu, pero non pol fierru, cuidáu....".
Vender merchandising de la Virxe del Visu -que nun voi dicir que sía una cousa guapa, pero tamos cumo tamos. Llaveiros, Chisqueiros, pines, bolígrafos, camisestas, pañuelos, pañoletas (hasta rodillos)... hai que agudizar la cousa. Anque non muncho, nun vaiga ser que palmemos cuartos, entós vaya gracia...
Organizar una carrera, pero por tramos: Corniana-Salas. Salas-Maeza. Maeza-Salas (por ruta alternativa). Salas-La Espina. La Espina-Cornianan (por Piedrafita).
Con too aquello podemos llegar a 5000 euros fácilmente. ¿Qué queréis? Hai un vieyu proverbiu chinu que diz que'l camín más llongu entámase por un pequeñu pasu....
You voi siguir cola mía filosofía china mentres papu na villa ya conceyu ya nos periódicos tanto cuentu chinu, esperando que garren a dalgunu ya tea que dar la cara ya esplicar qué se fixenon colos siete millones d'euros.
4 de ago. de 2011
Más sobre la censura del seleccionador español a la bandera asturiana
Cómo non, cómo non, La Nueva España, depués de bien de tiempu (trés o cuatro díes) yá tomó posiciones. Y non, claro, en contra del usu de la bander asturiana; ellos apoyen la censura a esa bandera. De la del pitu facista nun dicen nada, pero claro, hasta va casique nada poníen na cabecera del panfletu'l xugu y les fleches falanxistes... y falamos de los años 80...
Nun se pue poner otra bandera que nun sía la española. Ḥa ḥa, bien me prestaba que quitaren una col arcu la vieya, ehí, una bandera LGTB, a ver qué pasaba. Bono, non, nun voi ser malu. Porque en nome del patriotismu español diben machacar al coleutivu homosexual.
El nacionalismu español censura. Vese, ehí hebo un exemplu claru. ¿Qué soluciones hai?
Mirando pal nuesu entornu, ente los países occidentales europeos, hai un modelu que xunta a trés estaos (nel artículu d'opinión fálase d'Italia y Alemania, pero n'Europa hai pa too): Dinamarca, Gran Bretaña y los Países Baxos.
Organicense estos países baxo un modelu de nación constitutiva, asina cada nación xunta nun estau, que sirve (ye l'estáu'l qu'entiesta, pue dicise) a cada nación.
Fálase muncho de la Balcanización d'España, pola triste hestoria recién, pero naide diz nada d'esti modelu que furrula a la perfeición nestos otros países.
Gran Bretaña ta formada poles siguientes naciones: Escocia, Gales, Inglaterra y Irlanda del Norte. Caúna d'elles tien la so bandera, la so selección, la so personalidá, el so parllamentu, la so relixón... etc. La facienda, eso sí, correspuende a la personalidá de Gran Bretaña, pero tolos símbolos son propios a ca nación constitutiva. De facto, cuando'l monarca va a Escocia dexa ser monarca inglés y pasa a vestir kilt y ser monarca escocés. Cómo equí...
Dinamarca ye un poco lo mesmo. Dinamarca, Islles Feroe y Grenlandia son trés naciones distintes, siguiendo'l mesmu modelu que Gran Bretaña.
Y tamién los Países Baxos, con Países Baxos, Saint Marteen, Aruba y Curazao.
Son trazaos hestóricos, que correspuenden a la xuntanza de territorios. Asina, Reinu Xuníu (sonlo los trés estaos) formase col Acta de Xunión nel sieglu XVIII, al amestar Inglaterra y Escocia.
Pal casu ibéricu nun había tampoco ser problema. Gales ye un principáu dientro de Gran Bretaña. Ye un país mineru, ganaderu, con llingua y drechu propiu, y les sos instituciones, hestoria, tradiciones y personalidá. Vaya, talamente paez que toi falando d'Asturies, dientro de la península ibérica.
Asturies yelo tamién. Un país mineru y ganaderu, con llingua y drechu propios, y instituciones, hestoria, tradiciones, personalidá y llendes definíes. Como Gales. Al igual que Gales, tien les sos rellaciones culturales con otros territorios, dientro y fora de Gran Bretaña. Ye mítica la so rellación llingüística con Bretaña, nel estáu Francés. Y con Asturies y Galicia, nel estáu Español. Y nós, igual: con Miranda del Douru, y con Gales y Bretaña mesmo.
¿Entós ú ta'l problema? ¿Por qué Asturies nun podía constituíse como nación, a semeyanza de Gales? Somos Principáu a semeyanza de Gales, ¿por qué non siguir el mesmu camín, y formar un Reinu Xuníu Ibéricu, ú Asturies fora una nación consitutiva?
Nun se pue poner otra bandera que nun sía la española. Ḥa ḥa, bien me prestaba que quitaren una col arcu la vieya, ehí, una bandera LGTB, a ver qué pasaba. Bono, non, nun voi ser malu. Porque en nome del patriotismu español diben machacar al coleutivu homosexual.
El nacionalismu español censura. Vese, ehí hebo un exemplu claru. ¿Qué soluciones hai?
Mirando pal nuesu entornu, ente los países occidentales europeos, hai un modelu que xunta a trés estaos (nel artículu d'opinión fálase d'Italia y Alemania, pero n'Europa hai pa too): Dinamarca, Gran Bretaña y los Países Baxos.
Organicense estos países baxo un modelu de nación constitutiva, asina cada nación xunta nun estau, que sirve (ye l'estáu'l qu'entiesta, pue dicise) a cada nación.
Fálase muncho de la Balcanización d'España, pola triste hestoria recién, pero naide diz nada d'esti modelu que furrula a la perfeición nestos otros países.
Gran Bretaña ta formada poles siguientes naciones: Escocia, Gales, Inglaterra y Irlanda del Norte. Caúna d'elles tien la so bandera, la so selección, la so personalidá, el so parllamentu, la so relixón... etc. La facienda, eso sí, correspuende a la personalidá de Gran Bretaña, pero tolos símbolos son propios a ca nación constitutiva. De facto, cuando'l monarca va a Escocia dexa ser monarca inglés y pasa a vestir kilt y ser monarca escocés. Cómo equí...
Dinamarca ye un poco lo mesmo. Dinamarca, Islles Feroe y Grenlandia son trés naciones distintes, siguiendo'l mesmu modelu que Gran Bretaña.
Y tamién los Países Baxos, con Países Baxos, Saint Marteen, Aruba y Curazao.
Son trazaos hestóricos, que correspuenden a la xuntanza de territorios. Asina, Reinu Xuníu (sonlo los trés estaos) formase col Acta de Xunión nel sieglu XVIII, al amestar Inglaterra y Escocia.
Pal casu ibéricu nun había tampoco ser problema. Gales ye un principáu dientro de Gran Bretaña. Ye un país mineru, ganaderu, con llingua y drechu propiu, y les sos instituciones, hestoria, tradiciones y personalidá. Vaya, talamente paez que toi falando d'Asturies, dientro de la península ibérica.
Asturies yelo tamién. Un país mineru y ganaderu, con llingua y drechu propios, y instituciones, hestoria, tradiciones, personalidá y llendes definíes. Como Gales. Al igual que Gales, tien les sos rellaciones culturales con otros territorios, dientro y fora de Gran Bretaña. Ye mítica la so rellación llingüística con Bretaña, nel estáu Francés. Y con Asturies y Galicia, nel estáu Español. Y nós, igual: con Miranda del Douru, y con Gales y Bretaña mesmo.
¿Entós ú ta'l problema? ¿Por qué Asturies nun podía constituíse como nación, a semeyanza de Gales? Somos Principáu a semeyanza de Gales, ¿por qué non siguir el mesmu camín, y formar un Reinu Xuníu Ibéricu, ú Asturies fora una nación consitutiva?
3 de ago. de 2011
Siguimos cola bandera
Cosas verás, amigo Sancho...
Yía cousa sintomática ya, dafeichu simbólica, que'l nuesu seleicionador de fútbol sub-19 quite una bandera asturiana a un xugador ya deixe outra col Toru d'Osborne a outru que vei recoyer nun séi qué troféu ¿dalgo asina cumo al mayor goleador del tornéu?
L'asturiana yía una bandera reconocida llegalmente, nel nuesu estatutu. Representa unos valores. Nun yía yá que represente un pueblu, una cultura, una llingua...etc, non eso a min dame igual: Tódalas banderas faen lo miesmo.
La nuesa representa, cumo yá digo, unos valores. Miesmu nel nuesu escudu asturianu, harmanu ensembre de l'asturina, hai una inscripción, unas lletras que son toda una declaración de principios que, vertíu al asturianu dende'l llatín, dicen: "Con esti signu deféndese al piadosu, con esti signu véncese al enemigu".
Fou la nuesa una bandera revolucionaria. Xuntóu a tol pueblu. Yá lo feixera la Cruz de la Victoria, que yía un poucu'l símbolu d'áu vien la nuesa bandera. La Cruz de la Victoria, que yía un símbolu del pequenu Reinu Asturianu, esi estáu medieval asitiáu nuna península ibérica musulmana, fía de Damasco, norte d'África ya Arabia, ya en plena espansión imperialista, contra'l pequenu Reinu Européu, cristianu, de falar llatín ya, anque asitiáu nuna península moura (polo menos daquella) fíu dafeichu de la Europa Cristiana, harmanu d'Alemania, Isllas Británicas, Francia, Italia, Bizancio....
Poro, la Cruz de la Victoria (ya de los Ánxeles) son más que símbolos cristianos. Son toda una declaración d'intenciones. Ya a min que me rexistren, pero los cazurronos dícenlo: "El asturiano loco, vano, y mal cristiano"; sí, pero puede ser, pero non, a nós la Cruz delátanos.
Quier dicise, nun somos el Vaticanu. De xuru que somos el país de la Península Ibérica d'idegas más llaizantes, ya inclusive'l que meyor acoyéu la Reforma. Ya de xuru meyor, si-y dieran permisu dende la Corte Madril.
Pero non. La Cruz de la Victoria primeiru, ya dempués l'Asturina fonon símbolos revolucionarios. Derrompienon colo qu'había ehí. Ya marcan el nuesu orixe. Cumo indicadores d'áu venimos, d'áu somos.
La bandera que defende al piadosu, ya cute al nuesu enemigu. La bandera que Franco nin los facistas poudienon ver. Cumo'l nuesu Himnu. Tampouco, por más que glayanon que yera un cantar de borrachos. Pero pánicu-ys entraba, ya tien la sua lletra, pero nun conozo cantares tan antifacistas, por más que tengan una lletra tan poco política: ¿Xubir a un árbol? ¿Coyer una flor? ¿Da-yla a la mia morena? Pero por favor...
Tamién dende'l Xacobinismu más kitch fálase de la bandera de la Cruz. Un símbolu catolicón. Pero non, nun lo yía. Ya sábenlo bien. Franco -que yera catolicón- nun se garraba a la nuesa bandera: porque la nuesa yía outra cousa. Yía la miesma que sirvíu al Reinu pa lluchar contra los califas mouros, la que nos arimaba a los pueblos del norte. La miesma qu'usóu la Xunta Xeneral contra los invasores, que dicían: "cuidáu, nós somos un país pequenu, pero cola nuesa tradición ya identidá, ya parllamentariu: eiquí hai un ciertu orde, ya nun vei ser tan fácil entrar polas armas". La miesma que nos años trenta del sieglu pasáu ya durante tol franquismu déu dolores de cabeza a dalgunos. La miesma que reivindicóu la democracia n'Asturias.
Ya la que, por supuesto, s'opón siempre delantre de la bandera española col águila franquista. Poro, nun yía raru que'l seleicionador se puenga histéricu énte la bandera asturiana pero permita a Arizmendi (en sou día) portar una bandera falanxista. Nin a Morata, la bandera de la España Cañí, col Toru Prietu...
Esas dúas banderas son tolo contrariu. Toi seguru que si un xugador entrara cola bandera de la II República-yla quitaba tamién. Pero non una col Águila Facista. Por supuestu, la nuesa, bono yá lo vistis.
Pero ta bien saber un pouco más de la nuesa bandera asturiana...
Yía cousa sintomática ya, dafeichu simbólica, que'l nuesu seleicionador de fútbol sub-19 quite una bandera asturiana a un xugador ya deixe outra col Toru d'Osborne a outru que vei recoyer nun séi qué troféu ¿dalgo asina cumo al mayor goleador del tornéu?
L'asturiana yía una bandera reconocida llegalmente, nel nuesu estatutu. Representa unos valores. Nun yía yá que represente un pueblu, una cultura, una llingua...etc, non eso a min dame igual: Tódalas banderas faen lo miesmo.
La nuesa representa, cumo yá digo, unos valores. Miesmu nel nuesu escudu asturianu, harmanu ensembre de l'asturina, hai una inscripción, unas lletras que son toda una declaración de principios que, vertíu al asturianu dende'l llatín, dicen: "Con esti signu deféndese al piadosu, con esti signu véncese al enemigu".
Fou la nuesa una bandera revolucionaria. Xuntóu a tol pueblu. Yá lo feixera la Cruz de la Victoria, que yía un poucu'l símbolu d'áu vien la nuesa bandera. La Cruz de la Victoria, que yía un símbolu del pequenu Reinu Asturianu, esi estáu medieval asitiáu nuna península ibérica musulmana, fía de Damasco, norte d'África ya Arabia, ya en plena espansión imperialista, contra'l pequenu Reinu Européu, cristianu, de falar llatín ya, anque asitiáu nuna península moura (polo menos daquella) fíu dafeichu de la Europa Cristiana, harmanu d'Alemania, Isllas Británicas, Francia, Italia, Bizancio....
Poro, la Cruz de la Victoria (ya de los Ánxeles) son más que símbolos cristianos. Son toda una declaración d'intenciones. Ya a min que me rexistren, pero los cazurronos dícenlo: "El asturiano loco, vano, y mal cristiano"; sí, pero puede ser, pero non, a nós la Cruz delátanos.
Quier dicise, nun somos el Vaticanu. De xuru que somos el país de la Península Ibérica d'idegas más llaizantes, ya inclusive'l que meyor acoyéu la Reforma. Ya de xuru meyor, si-y dieran permisu dende la Corte Madril.
Pero non. La Cruz de la Victoria primeiru, ya dempués l'Asturina fonon símbolos revolucionarios. Derrompienon colo qu'había ehí. Ya marcan el nuesu orixe. Cumo indicadores d'áu venimos, d'áu somos.
La bandera que defende al piadosu, ya cute al nuesu enemigu. La bandera que Franco nin los facistas poudienon ver. Cumo'l nuesu Himnu. Tampouco, por más que glayanon que yera un cantar de borrachos. Pero pánicu-ys entraba, ya tien la sua lletra, pero nun conozo cantares tan antifacistas, por más que tengan una lletra tan poco política: ¿Xubir a un árbol? ¿Coyer una flor? ¿Da-yla a la mia morena? Pero por favor...
Tamién dende'l Xacobinismu más kitch fálase de la bandera de la Cruz. Un símbolu catolicón. Pero non, nun lo yía. Ya sábenlo bien. Franco -que yera catolicón- nun se garraba a la nuesa bandera: porque la nuesa yía outra cousa. Yía la miesma que sirvíu al Reinu pa lluchar contra los califas mouros, la que nos arimaba a los pueblos del norte. La miesma qu'usóu la Xunta Xeneral contra los invasores, que dicían: "cuidáu, nós somos un país pequenu, pero cola nuesa tradición ya identidá, ya parllamentariu: eiquí hai un ciertu orde, ya nun vei ser tan fácil entrar polas armas". La miesma que nos años trenta del sieglu pasáu ya durante tol franquismu déu dolores de cabeza a dalgunos. La miesma que reivindicóu la democracia n'Asturias.
Ya la que, por supuesto, s'opón siempre delantre de la bandera española col águila franquista. Poro, nun yía raru que'l seleicionador se puenga histéricu énte la bandera asturiana pero permita a Arizmendi (en sou día) portar una bandera falanxista. Nin a Morata, la bandera de la España Cañí, col Toru Prietu...
Esas dúas banderas son tolo contrariu. Toi seguru que si un xugador entrara cola bandera de la II República-yla quitaba tamién. Pero non una col Águila Facista. Por supuestu, la nuesa, bono yá lo vistis.
Pero ta bien saber un pouco más de la nuesa bandera asturiana...
2 de ago. de 2011
Biecu del seleicionador español sub-19 contra la bandera asturiana
Ésta ye:
Esta foi la bandera diseñada por Xovellanos. Nada sospechosu de separatista. Nada sospechosu de traidor al Rei d'España. Tamos nesti añu na efeméride de la so muerte (Dos sieglos).
A Xovellanos traicionólu'l so Rei, Fernando VII, cuando tornó la Xunta Xeneral. Quedemos ensin bandera, ensin Xunta Xeneral, ensin nome, ensin nada. Pero yá ven. El Rei morréu. El nome tornó. La Xunta Xeneral volvió convocase, anque yá non per ella mesma. Pero ehí ta. Y la bandera tamién. Anque agora quieren quitánosla, nun nos dexen sacala nes cellebraciones: ¿Pero qué piensa'l puntu ési?
Cuando la Francesada, esa bandera axuntó al pueblu asturianu. Baxo esa bandera l'Exércitu Defensivu Asturianu lluchó contra l'invasor foriatu. Con esa bandera fonon escontra l'Inglés, y con ella presentanon. Ye más vieya que la bandera propia del Estáu Español (la mesma qu'usó tamién el Dictador Franco). La nuesa non. Nengún Dictador usó enxamás esta bandera, l'asturiana.
El seleicionador español sabrá muncho de fúbol. Allégrome. ¿Pero qué cosa ye quitar una bandera a daquién que tea cellebrando daqué? ¿En qué cabeza cabe tamañu xestu de censura? Más gorda nun cabe en prau...
Censura, censura con toles palabres. ¿Pero por qué?
La nuesa bandera nun sólo ye vieya, nun sólo tien tradición, nun solo representa a caún de tolos asturianos sían de la parte que sían, tean ú tean, o tengan les creencies que tengan o ideoloxía: Ye una bandera oficial, reconocida nel nuesu Estatutu d'Autonomía, sancionáu pol Borbón...
Gracies a Dios (somos un país vieyu, de cristianos vieyos) que tenemos un presidente que nun ha mirar pa Madril, porque él ye rexonalista. Y fala de país.
Ye poca cosa, sélo. Nun voi cayer nel ridiculismu tipu dicir "ésta afrente ha ser vengada". Pero ye que non. Nun m'entra pela tiesta que-y quiten a un rapaz que ta de cellebración por ganar un Européu la so bandera. Anque sía del Sporting...
Nunca nun tevi bandera. Refiérome a bandera del mio país. Nin de nengún otru. Bono, tenía una bandera como l'asturiana, pero cola estrella colorada na esquina superior. Pero nunca me gustó. Refiérome la bandera cola estrella.
Ésti ye'l camín pa faceme con una bandera del mio país. Y non con una pequena, sinon con una bien grande. Y colingala nun mástil, si llega'l casu. Nunca me gustó usar una bandera, ye dalgo tanxible que val siempre pa escondese tres d'ello, polo menos dende'l mio puntu vista. Pero tampoco se me fai, pola so emotividá, que s'heba quitar a daquién como si fora una albarda. ¿Qué pensaríen si nun actu n'Asturies llega daquién a ún con una bandera d'España y-yla quita d'esi mou? A ési sí que lu diben escolingar.
Taba bien non yá una escusa, sinon que'l Presidente del Principáu, o'l mesmu Príncipe d'Asturies, pidieren una escusa al seleicionador. Por babayón. Qué ye lo que ye.
Esta foi la bandera diseñada por Xovellanos. Nada sospechosu de separatista. Nada sospechosu de traidor al Rei d'España. Tamos nesti añu na efeméride de la so muerte (Dos sieglos).
A Xovellanos traicionólu'l so Rei, Fernando VII, cuando tornó la Xunta Xeneral. Quedemos ensin bandera, ensin Xunta Xeneral, ensin nome, ensin nada. Pero yá ven. El Rei morréu. El nome tornó. La Xunta Xeneral volvió convocase, anque yá non per ella mesma. Pero ehí ta. Y la bandera tamién. Anque agora quieren quitánosla, nun nos dexen sacala nes cellebraciones: ¿Pero qué piensa'l puntu ési?
Cuando la Francesada, esa bandera axuntó al pueblu asturianu. Baxo esa bandera l'Exércitu Defensivu Asturianu lluchó contra l'invasor foriatu. Con esa bandera fonon escontra l'Inglés, y con ella presentanon. Ye más vieya que la bandera propia del Estáu Español (la mesma qu'usó tamién el Dictador Franco). La nuesa non. Nengún Dictador usó enxamás esta bandera, l'asturiana.
El seleicionador español sabrá muncho de fúbol. Allégrome. ¿Pero qué cosa ye quitar una bandera a daquién que tea cellebrando daqué? ¿En qué cabeza cabe tamañu xestu de censura? Más gorda nun cabe en prau...
Censura, censura con toles palabres. ¿Pero por qué?
La nuesa bandera nun sólo ye vieya, nun sólo tien tradición, nun solo representa a caún de tolos asturianos sían de la parte que sían, tean ú tean, o tengan les creencies que tengan o ideoloxía: Ye una bandera oficial, reconocida nel nuesu Estatutu d'Autonomía, sancionáu pol Borbón...
Gracies a Dios (somos un país vieyu, de cristianos vieyos) que tenemos un presidente que nun ha mirar pa Madril, porque él ye rexonalista. Y fala de país.
Ye poca cosa, sélo. Nun voi cayer nel ridiculismu tipu dicir "ésta afrente ha ser vengada". Pero ye que non. Nun m'entra pela tiesta que-y quiten a un rapaz que ta de cellebración por ganar un Européu la so bandera. Anque sía del Sporting...
Nunca nun tevi bandera. Refiérome a bandera del mio país. Nin de nengún otru. Bono, tenía una bandera como l'asturiana, pero cola estrella colorada na esquina superior. Pero nunca me gustó. Refiérome la bandera cola estrella.
Ésti ye'l camín pa faceme con una bandera del mio país. Y non con una pequena, sinon con una bien grande. Y colingala nun mástil, si llega'l casu. Nunca me gustó usar una bandera, ye dalgo tanxible que val siempre pa escondese tres d'ello, polo menos dende'l mio puntu vista. Pero tampoco se me fai, pola so emotividá, que s'heba quitar a daquién como si fora una albarda. ¿Qué pensaríen si nun actu n'Asturies llega daquién a ún con una bandera d'España y-yla quita d'esi mou? A ési sí que lu diben escolingar.
Taba bien non yá una escusa, sinon que'l Presidente del Principáu, o'l mesmu Príncipe d'Asturies, pidieren una escusa al seleicionador. Por babayón. Qué ye lo que ye.
Assinar:
Comentários (Atom)