Tapecer la crisis con Cataluña II

Y bono, esta selmana foi'l partíu de lliga Real Madrid-Fútbol Club Barcelona. Y más qu'ello, el choque ente les dos sensibilidaes. Per un llau la catalanista y per otru la españolista.

Dicen que los catalanes, al facer una senyera (que ye la bandera catalana) colos tiffos nel campu al empiezu del partíu, que politizaron l'eventu. Pa nun politizar ta La Roja, supongo, que cuando gana la xente que se viste colos colores d'esa bandera nun politicen, solo politiza la bandera catalana o vasca.

Pero, gracies a les hemeroteques, pue vese esti video:

Digan, ¿y esto nun ye política tampoco?




Na pulsión ente Madrid y Cataluña teo que dicir que, como asturianu, voi más con Cataluña. Sí teo que dicir que toi más coles clases trabayadores que cola burguesía catalana, por supuesto; polo que, como too, al final ye una cuestión ente'l gran capital (qu'esi nun tien patria, anque mueva les banderes) y el pueblu trabayador, qu'esi ta sometíu. Pero eso sí, la identidá catalana ye la desprotexía frente a la española oficial; entós, por tema cultural en gran midida, sí me prestaría que Cataluña toviera'l so reconocimientu.

Dicho d'otru mou, Cataluña ye una nación, y cuido qu'eso tien que tener reconocimentu, ensin que cause -dientro del aparatu de creación d'opinión de la prensa/televisión reaccionaria estatal- más aquello.

Poro, ehí Cataluña ta como Asturies (si bien ellos tán meyor, tien más tradición y fuercia la ecuperación de lo propio). Pero nos medios esos yá tamién Asturies-ys escuez.

Pero nun se dan cuenta de nada, y nun faen por dase -claro ho, tampoco ye lo que-ys interesa nin polo/pa lo que tán-  pero ye qu'esa ye una diferencia ente Asturies y el restu del Estáu -con permisu de les partes de Llión y Zamora y Galicia-.

Y tamién que la reacción nel Estáu Español ye bramente montaraz. Tenemos la drecha más motaraz d'Europa (tanto que nos presta ser europeos) cola escepción igual d'algún país de pal leste.

Pero ehí ta l'asuntu, a LA RAZÓN nun-ys dan perres nin por poner andoya, que ye una palabra asturiana. Tal s'empapieyaran con ella, diba tase meyor y too.

Pues sí, Asturies tien ehí la so llingua, la so gastronomía. Pero tamién tien otros trazos, la so hestoria, les sos instituciones, los sos medios de producción, la so comunidá estable(cida), el so marcu xeográficu coles sos llendes...

Una nación, polo menos dende una perspectiva científica o marxista, si prefieren. Claro que sinon había que gastar por cuenta de promocionar la llingua perres en pagar a Césares Vidales y Jiménez Losantos de turnu; pero...

Asturies ye (o tien los ingredientes pa ser) una nación. Y ello nun ye tan grave. Nun ye pa s'escandalizar tampoco; hai bien d'exemplos d'estaos multinacionales. Ehí ta, dientro del nuesu entornu más inmediatu, el Reinu Xuníu, con Escocia, Gales, Inglaterra ya Irlanda del Norte. Bélxica tien trés comunidades, la flamenca, la valona y la xermana que conformen trés nacionalidaes bien definíes. Suíza ye una república confederal, ú cada cantón ye un mundu tamién...

¿Por qué l'estáu Español, inclusive con Portugal tamién, nun podía reconocer les naciones que lo formen? Ehí taben Cataluña y Asturies, ente otres.




Nel artículu de LA RAZÓN diz que gastar 32.000 € en sovenciones pal asturianu ye despilfarru pa estos tiempos de crisis. Pero toi en que nin ellos se lo creen. Y ye lo que tien la prensa reaccionaria, que tolo meten pol caleidoscopiu d'una supuesta "economicidá" na que too se mide dende una visión marxinalista o utilitarista. Pero cómo dicía, esti ye un estáu con una drecha montaraz. Y ello ye en parte porque  32.000 € pal fomentu d'una llingua minoritaria son un despilfarru, pero una partía de 57.000.000.000.000.000 pa la banca privada, y ensin pidir esplicaciones, ye una midida d'austeridá.




El tema la llingua ye dalgo mui golosu pa qu'heba un nacionalismu. Pero nun había qu'haber talo necesariamente. Ye posible la convivencia ente pueblos de delles llingües vernácules perfectamente. Claro que pa la reacción ye un problema. Y voi esplicalo.

A los señores qu'escaciplen con La Razón-ys la sopla que cuatro vieyos nuna braña metíos y toos analfabetos falen vascu, catalán, aragonés, gallegu, español o asturianu. En realidá, yá que deprendan a lleer l'español yá-ys esmolez. Pero bono. Una persona d'Asturies, Galicia, Euskal Herria o Cataluña sí ye más problemáticu que deprenda (o que s'alfabetiz) na so llingua vernácula. Sí, pue paecer la cosa más inocente del mundu, pero non, amiguinos, el mundu nun da vueltes a lo xo. El problema ye que si una persona tien dos llingües, la dominante y otra que vei espoxinando a seles, yá tien dos canales colos que s'informar (o colo que-y "programar") dende'l poder.

Dicho d'otru mou, la Reacción caltien medios, pero si apaecen canales en catalán, gallegu, vascu o asturianu yá-ys cuesta más llegar a tolos requexinos.

Y agora quién llea esto dirá "Pero home,. que más-ys da, tornan y, como hai perres, espublicen o radien". Sí, pero pasa otra cosa. Asturies tien 1.100.000 persones. Galicia 2.800.000. País Vascu 2.200.000. Cataluña 7.500.000. Pa eses cantidaes ye más difícil monopolizar la opinión pública. Esto ye, ye más difícil facer un grupu de prensa y comunicaciones independiente qu'atrope 46.000.000 millones de persones que un grupu ( o más d'ún) independientes qu'abarquen poblaciones de 2.000.000 de persones.

Y ehí apaecen los Reinos de Taifes -cola axuda inestimable de les cacicaes de turnu-. Pero ye por eso polo que les llingües minorizaes son un instrumentu de veradera llibertá d'opinión, son requexos ú'l poder llega peor, y que realmente ye pa nós, p'Asturies, tener la so identidá llingüística; colo que, pudiendo defender el devenir hestóricu qu'apurríu a esi país una llingua propia, ye tamién y más importante dende un puntu de vista ciudadanu'l caltenimientu de la llingua propia como un obleru de llibertá d'espresión.



*Sobre toes estes custiones, ta acabante espublizase'l trabayu del investigador Patrick Zimmerman "FAER ASTURIES" pola editorial Trabe, un trabayu de mui bona calidá, mui interesante y prestosu.

Tapecer la crisis con Cataluña (I)

Énte la brutalidá policial na Manifestación del 25-Setiembre; y énte la xuba del IPC (pola xubida del IVA) y la directa perda de poder adquisitivu del públicu común, l'Estáu Burgués Centrlista sigui aporfiando col tema de Cataluña. Tema de da noxu, pol xabón que se tán dando Madrid (col so PP y tol so aparatu de medios ultraconservadores faciendo'l xuegu) y Cataluña cola so CiU, que pa enriba son compañeros de Grupu Parllamentariu Europeu -que son mui amiguinos y, polo menos, mui cercanos no ideolóxicu.

Por exemplu. Nun estáu europeu ensin salida, polo menos nel cortu plazu a la crisis.



Son les autonomíes la bicoca del PP pa esplicar los problemes finales españoles. Que tenemos un estáu d'autonomíes, pero que cuando les gobiernen nun son tanto problema, claro.

Pero bien, neso teo que tar d'acuerdo total col PP. La verdá, ye que yo tampoco creo nes autonomíes.

Pues sí.  Ésti nun ye'l mio modelu. Polo menos pa lo que refier Asturies-Estáu Español. Claro que tema aparte había ser cuála Asturies y cuálu Estáu... Muncha hestoria.


El llamáu Estáu de les Autonomíes ye teorizáu pol filosofu Ortega y Gasset, nel so llibru la España Invertebrada. Venía dicir qu'esiste una organización política estatal fuerte, que dicide les coses comunes de tol estáu -posiblemente él dixera "nación"- y que taba perriba les autonomíes. Éstes furrulaben pa les coses internes, ú l'estáu nun tenía potestá. Pa dientro, pa les coses propies sedríen les autonomíes les que facíen y esfacíen, pero pa fuera, sedría l'Estáu. Dicho d'otra manera, en palabres de Xuan Xosé, la pesca en pedréu sedría cuestión autonómica y la flota d'arrastre sedría tema del estáu centralista, xunto cola marina militar.

Y na II República consolídanse (más o menos) trés autonomíes (dos y medio): Cataluña, País Vasco y Galicia, y digo dos y medio porque l'estatutu de Galicia nun entró en vigor pol Güelpe d'Estáu.

Asturies, sicasí, nun tevo na II República'l so estatutu d'autonomía. Tevo la so revolución y el so Conseyu Soberanu na Guerra, pero nun aprobó un estatutu. Anque sí qu'hebo proxectos, talu como l'Estatutu d'Álvarez Gendín.

Sicasí, ye ésti precedente pa l'aprobación de los estatutos d'autonomía nos años 79, 80's y, pa Ceuta y Melilla 1995.

Pero teo sentío dalgo que de nel sieglu XIX hebo otra República, que precede la II República; y, poro, lleva'l nome de I República. Nesi contestu, hebo una república federal, constituía por Estaos, unos diez pémeque, ente ellos Cuba y Asturies.

Polo que, na hestoria d'Asturies, yá hebo una autonomía, una provincia d'un estáu centrlista, una República Socialista Revolucionaria -anque fora por 20 días-, un estáu, y un Conseyu Soberanu  -con moneda emitida propia y representante énte la Sociedá de Naciones.

Pues sí, hai otros marcos hestóricos, a parte de la relación d'autonomía ente Asturies y l'Estáu Español.

Agora bien, per otru llau, ¿y qué ye una Comunidá Autónoma?

Ye una forma d'organizar un estáu, o dellos territorios d'un estáu, que tampoco ye dalgo sólo español. Italia, ensin dir más llonxe, ta organizada d'una triba similar. Portugal tien dos autonomíes: Madeira y l'archipiélagu de Les Azores.

Una autonomía ye un suxetu políticu nel que se tresfieren competencies, lexislativa y executiva. Poro, n'Asturies hai un Conseyu de Gobiernu del Principáu d'Asturies -ésta ye otra, la nuesa relación hestórica cola Corona- y una Xunta Xeneral -nome heriede de la nuesa tradición foral, como socede en Navarra o nes provincies vasques.

Pero, tamién hai nos estaos europeos de más tamañu, otres alministraciones ente l'Estáu y les entidaes locales.

-En Francia dase un sistema rexonal, más centralizáu, nel que les rexones perden la so cámara lexislativa. Por exemplu, Bretaña nun tien el so equivalente a la Xunta Xeneral, pero tien el so Conseyu de Gobiernu.

-Ta Alemaña, que ye un Estáu Federal, xebráu en Ländern, que son estaos col so gobiernu, el so parllamentu y el so tribunal de xusticia [Cuidaú: nel Estáu Español Xusticia nun ta tresfería a les autonomíes, por más qu'estes tengan dalguna competencia prehí suelta, anque d'eso hai quien sabe d'ello; yo poco]  y ú'l Bundesrat (equivalente al Senado español) funciona como una verdadera cámara federal.

-El Reinu Xuníu presenta un sistema interesante. El Reinu Xuníu xébrase en "Naciones Constitutives" [tamién hai más exemplos, como Paises Baxos o Dinamarca]. Éstes naciones, nel casu británicu, son Inglaterra, Escocia, Gales y Irlanda del Norte; si bien Islla de Mann y les Islles Anglonormandes son dependencia direuta de la Corona. Les naciones constitutivas britániques tienen el so propiu parllamentu, el so propiu gobiernu, el so propiu sistema xurídicu, la so propia organización interior y inclusive la so propia relixón estatal [n'Inglaterra son Episcopalianos (o anglicanos) y n'Escocia son Presbiterianos (o calvinistes)]; pero nun tienen facienda propia; cuando voten los sos presupuestos van a cargo del erariu británicu.

-Y finalmente Italia y España tienen les sos autonomíes.








Agora bien. Les autonomíes sirven para organizar el territoriu, pa organizar les coses internes propies, pa ufrir servicios a la población y tienen una naturaleza política.

Y nesto xurde la siguiente idea: ¿Tien el mesmu xacíu una autonomía p'Asturies qu'otra pa La Rioxa, Castiella-La Mancha o Madrid?

Pues esa sedría la pregunta del millón.

Pero vaya per delantre que los ciudadanos d'Asturies, La Rioxa, Castiella- La Mancha o Madrid tienen que tener, dende'l so sector públicu -y dende la mio opinión- una sanidá y una educación pública garantizaes, ente otros servicios y un sector públicu que, polo menos, -ys axude. Y sí, actualmente, les autonomíes tán, como tol Estáu Español, al serviciu de "Los Mercaos", pero vamos dicir qu'esi ye otru tema, anque bono, más bien ési ye'l Tema.

¡¡¡.... Pero jode un güevu!!!

Jo, yo la verdá yía que nun teo nin rispiu de clase. Vaya, que nun séi de que vei aquello. Afortunadamente, n'Asturias tenemos a un Gracia Noruega, que yía too un gentlemen. Creo que sedría bon llabor pa un presidente del Principáu, de la que sal escoyíu -pola voluntá popular, of course; buó, cola voluntá popular ya cola bendición de LNE, non cumo'l Dóberman- poné-y un programa na TPA; pero que durara duas ou trés horas pa que s'esplayara.

Pero, callái, callái... porque velehí ta la sua epístola na Fueya Parroquial de la Sumana.

Pero ¡ai! Teo de vos alvertir, pa cuando entaméis lleella: No de que "Ahora que caigo..." nun yía porque nun arrebatu asturianista xubiera a un árbol, sinon que dende que se llee un pouco más, diz que "...caigo en la cuenta..." a mou de reflexón, que pa eso yia un bienpensante.

Fecha esta alvertencia, entama'l batulax de Gracia Noriega, metiendo a España na Segunda Guerra Mundial:


"Ahora que caigo en la cuenta, los «padres de la Transición», eran tan «políticamente incorrectos» (de acuerdo con las alarmas sociosanitarias de ahora) como los dirigentes que derrotaron a las potencias totalitarias en la II Guerra Mundial. Unos y otros eran grandes fumadores. Recordemos a Adolfo Suárez fumando infatigablemente cigarrillos, a F. González con algún purillo, más por coquetería (como los jerséis de cuello de cisne) que por fumador, o a Rafael Fernández con su gran pipa de excelente madera que parecía toscamente talladas a hachazos. Aunque durante la II Guerra Mundial, el que fumaba en pipa era Stalin y los cigarrillos los fumaba Roosevelt, siempre con boquilla."


Non, dime cuenta que yía un error de redacción: F. González yera  (ou podía ser) tan viciosu cumo Adolfo Suárez (polo menos a lo qu'a fumar se refier).

Pero la ocurrencia mítica, yía la comparanción ente Antonio Masip con Roosevelt.... pero llueo pa arreglallo diz que non, más bien con Kennedy...




Y hasta ehí'l primer párrafu. Vayamos -si la Diosa Deva nos da fuerzas- pa col segundu párrafu.




Gracia Noriega establez un paralelismu  ente "progres que llevaban la pipa hace años y ahora no fuman". Ah, la dualidad del Ser Humano... Yía la hestoria de siempres, Dr. Jekyll ya Mr Hyde. Cúmo una persona yía capaz de dar la vida pero tamién de quitalla. Ya cumo un progre entama a fumar ya llou apúntase a un tratamientu pa deixar de fumar. Lo de la reinsección yía una mariconada; un junkie yíalo hasta'l final de los sous días; eso, tea claro, si quier ser coherente consigo miesmu. Lo demás, yia cuentu.

 

Llou, unas frases más p'abaxu apaez una referencia a ZP. Mirái, Gracia Noriega ya you nun somos xente tán diferente. Él tien a ZP ya you teo las plantaciones d'oucalitu. Pero nel fondu, somatizamos las nuesas carencias del miesmu xeitu. Agora bien, you lo que saco en cuenta d'esti segundu párrafu yía qu'a Gracia Noriega tres las primeras 100 palabras treicionalu'l subconsciente; pue qu'inda you aguante menos.... Pero claro, you sólo soi un progre asturianista.

Eso sí; Gracia Noriega coincide conmigo, al final del sou segundu párrafu, en que al Comunismu  [Estatal ya Nacional] tovía-y queda un llargu camín qu'andar; ya que yía un valor n'alza nestos tiempos de crisis.

Carrillo, Madrid ya Cataluña

Santiago Carrillo, comunista xixonés de vieyo, morrió estos díes en Madrid. Tenía yá 97 años, colo que yá vivió una vida llarga. Eso sí, dexonos de manera un tanto impertinente, puesto que un día antes, Esperanza Aguirre, marquesa y presidenta de la Comunidá de Madrid, dexaba'l so cargu públicu.

Yo, que vos dicir; a min como que nun me güel bien aquello. Polo del dichu, de que les rates son les primeres n'abandonar el barcu cuando funde.

Y nesto, los del NeoLliberalismu (talo socedió con Rodrigo Rato al mando de Bankia) saben un cachu. Y, depués d'aplicar los sos recortes (a.k.a. "mididas d'axuste", de magar que nun falen castellán, polo del utilitarismu económicu -tán demodé, pero tán aplaudío pola prensa oficial del sistema-) acolumbrase un rescate de la X.E y el F.M.I. que va remembrase na hestoria.

Pues la "lideresa" dexa la política; ella que yera modelu del Lliberalismu Económicu, paladina -pero ¡ai! que nun se diga esconxurada, ¡vive Dios!- del Sistema Capitalista NeoLliberal; ú hai qu'amenorgar el sector públicu pero reforzar el papel d'Estáu autoritariu y centralista [paradóxicamente]. La Marquesa, que quixo privatizar TeleMadrid, y el sistema d'agua de Madrid; la mesma que llenaba la bocona con palabres en defensa de la sanidá y enseñanza públiques, pero que quitaba a lo público pa-ylo dar a lo privao.

A min, qué vos voi dicir, nun me presta nada.




Y per otru llau, ta Cataluña. Pa quien nun lo sepia, ye una comunidá autónoma rescatada.

Vaya frase tonta y probe...

Buó, Cataluña, vivió allá atrás la Diada, la so fiesta nacional. Y hebo una fola de manifestaciones pola independencia.

El presidente de Cataluña llámase Artur Mas. Ye un puntu que paez ente Rajoy y Javier Fernández; a min polo menos paezme que con esti últimu dase un oldéu... más que sospechosu.

Artur Mas ye President y militante (o por gastar un nome más acordies col so partíu) afiliáu a Convergència i Unió.

Yo, qué queréis que vos diga. A min eso paezme una versión catalana del PP, qu'eso sí, falen catalán, y eso, pero...

Non obstante, por min Cataluña puede independizase, si quieren. Pouco va cambiar la cosa; yá lo dixo Artur Mas, van siguir perteneciendo a Europa -supongo que tamién al Euro- y van sigur mandando los mesmos; va siguir la rapiega curiando los cordeiros. Colo que lo mesmo te dea joder de bruces que facello d'espaldas.

Pequeñes entidaes pequeñes

Les entidaes menores, que n'Asturies correspuenden a les parroquies civiles, o a lo más ochenteru Parroquies Rurales, pero qu'ún y otru correspuende a la vieya organización del paisaxe nacional.

Venceyao, quiciabes, al predominiu de la Ilesia n'Asturies medieval, güei son erbíes perfectamente válides pa un modelu d'autoxestión, desendolcu sostenible y democracia popular, que, pela cueta, quier el gobiernu central español del PP desaniciar.

Sedría inxusto dicir que sólo ye un ataque al paisaxe y al pueblu asturianu. Nes tierres lleoneses son les sos entidaes: Juntas Vecinales; pero tamién pa Cantabria, Galicia, Castiella, Aragón, Navarra... y de magar más.

N'Asturies ye la parroquia. Cola so Xunta, formada polos vecinos, el so alcalde (de barriu), los sos vistores (en cada aldea de la parroquia), el so Llibru d'Actes de la Parroquia... heriede d'una organización medieval, sona a l'Asturies que foi Reinu; pero qu'anguaño nestos tiempos de crisis, llántase como alternativa a la concentración de poder del Estáu Centralista Neolliberal; proponiendo un modelu d'autoxestión más eficiente y participativu. Y un bon preséu pa caltener xente nel campu, pa frenar el despoblamientu.

Nel Estatutu prevése la so formación. Y na páxina del Principáu pue tamién siguise'l so desarrollu. Que nun foi tolo esperable, pero ehí ta. Na vecina Galicia constituyénonse, d'un xeitu similar, 9 parroquies.



Pues bien, dende Madrid (qué tolo saben) quieren matar esta institución d'autogobienu porque-ys paez cara. Pero bono, al PP tolo que sía caciquismu, ventayina pal fuerte frente al débil, y mangonéu, bien-ys val, pero esto otru nun-ys paga la pena; porque nesta institución los vecinos tán cara cara, reuníos de frente; y non dende un despachín nun Ministeriu aisllaos del Mundu.

Polo visto l'autoxestión y el desarrollu sostenible nun entra n'Axenda política del Neolliberalismu, d'esti capitalismu xabaz.

Ye otra repuesta contra la democracia, falseando y falseando; sobren conceyos y (agora) parroquies, pero falta EuroVegas ya BarcelonaWorld, coles sos desregulaciones en materia sanitaria, llaboral y demás.

¡Cuánta tán arrapañando col tema la Crisis!

Roubar a los probes pa da-yslo a los ricos

El personax de Robin Hood basase nuna tradición, más ou menos xuglaresca, de la parte Inglaterra.

Nestos días, xente del sindicatu CUT-BAI, n'Andalucía, entranon nuna tienda d'una cadena de supermercaos pa garrar (ensin pagar) alimentos básicos pa da-yslos a los probes.

 Bono, ya ehí taba Sánchez Gordillo...

A min, pueo tar sintiendo esta entrevista 20 vegadas, pero siempre me da pena del periodista. Probín. Pero inda me da más pena del que-y manda "morder". Ési, si duerme, yía pa facer un estudiu sobre la maldá humana.

La familia Roig tien que se sentir espropiada.

Teo, cumo tanta xente, conocíos nel miou entornu que tán al vies de quedar sin seguru médicu (públicu).

Supuengo que prehí vei la cousa.

Pero con todo, you tou con Sánchez Gordillo ya los sous compañeiros. Más xente asina fai falta.

Na presentación de Xurdir

Pues sí. Yá por fin Llión (con Zamora) mueve ficha, no que refier a la recuperación llingüística del idioma que va dende Peñes al Douro.

Y nun foi fácil. Más que nada porque, si nos otros dos territorios [Asturies y Miranda dl Douro] les compilaciones ortográfiques o gramaticales del asturllionés local asoléyense con cuartos del erariu públicu (lo normal y lóxicu en cualquier país medianamente civilizáu), en Llión la gramática, llamada Xurdir, failo gracias al llabor d'una asociación, Faceira; lo cual diz muncho sobre la calidá de les instituciones llioneses y del so nivel cultural, si nun fora pola ciudadanía d'esa tierra.

A parte de la Gramática Asturiana de l'ALLA y les Normes Ortográfiques, yo yá tenía los Elementos de Gramática Mirandesa de Moisés Pires; pero ente'l Douro y Payares aínda nun había nada escrito. Y ello ye, en gran parte, pola desidía de les instituciones llioneses (o castellanollioneses) que gasten cuartos en facer una ruta temática del castellán, o en mirar ver si -metanes sesudes pseudoinvestigaciones- el castellán nació en Castiella y Lleón o (en total xermandía) Cantabria o La Rioxa.

Tevi'l placer de tar na presentación cola xente de Faceira, y otros amigos d'Asturies y Miranda dl Douro [Estos non taben de cuerpu presente, si bien lo hai que dicir] y na presentación de Xurdir inxerta nunes xornaes sobre la llingua llionesa organizaes pola asociación El Teixu, falóse sobre la nula sensibilidá (y cuando digo nula digo CERO) que tienen les sos instituciones pol idioma. Arriendes d'ello, dase la paradoxa de que'l gallegu (llingua tamién propia de Llión y Zamora) tien un status reconocíu, qu'entá siendo insuficiente,  ñegase-y al llionés, nun actu de clara discriminación, na que yá nun se discrimina frente a la llingua oficial del Estáu Burgués (y del rei) sinon frente a la otra llingua minorizada.

Pero asina tán. Meten perres pa promover un proxectu pseudocultural-turísticu mentres la llingua llionesa s'estingue y la gallega corruempe...



Xurdir ye una pequeña guía gramatical-ortográfica del llionés. Y ye verdá, chándo-y una mirada, vese que falten dalguna cosina. Pero eso sí, quedó llonxe tol trabayu internáuticu, pintorescu por otra parte, de Conceyu Xoven, porque cola mesma mirada vese qu'eso sí ye llionés del bono... Xurdir ta fechu con muncho procuru, y d'ehí vese qu'hai yá una ferramienta afayadiza, que ye un poco la so función, p'arimase ya dir deprendiendo llionés. Creo que, como complementu a esti manual, había que practicar el llionés oral nos pueblos ú entá se caltien meyor la llingua.

Dicir que ye coherente pa cola unidá del idioma, y que sigue la ortografía propuesta pola ALLA, pero basándose nel falar popular llionés, y sobremanera nel dialectu occidental, mayoritariu nes tierres augustanes, si bien toma como modelos el falar Pal.luezu de L.laciana (y alredores) y el falar de Cabreira, pal sur de Llión.

Pero vamos, que pa dalguién del Occidente d'Asturias cumo you nun hai muncho más aquello... Ya qu'amás, cumo recueyen dalguna cousa más, a min chocoume rasgos que tienen pa la parte La Forniella, en palabras cumo Mañanha o Chenha o Penha, ya que me paecen los rasgos más diferenciaos que pueda haber col llionés d'Asturias, polo menos a lo que l'Occidente se refier.

Na presentación quedaron pendientes prósimes ediciones, colo que'l conteníu dirá enanchando; siguiendo per otra parte, un camín lóxicu pa esti tipu d'obres (les propies ediciones, cambios, aumentos inherentes a cualquier compilación gramatical de cualquier llingua).



Buó, respective a les Xornaes, a min prestáronme abondo. Hebo música tradicional de la Tierra, con Fran Allegre, que paga la pena conocelu, ye luthier y amás tien un discu con añaes tradicionales, siendo'l primer discu llionés en tar espublizáu íntegramente n'asturllionés.

Emocionante foi, dende Zamora, la presentación del poemariu Llogas Carbayesas del profesor Oria de Rueda. Polo visto, el tal poeta ye toa una institución nel mundu la bioloxía, y especializáu en temes de micoloxía. Pues facía tiempu que nun vía a un paisanu fechu y drechu emocionase tanto, y amás pol llionés... ¿Habrá futuru pal llionés anque les instituciones castellanollionesas nun amuesen ren d'interés? Sintiendo esta conferencia -y les xornaes en xeneral- sólo queda dicir que la Junta-de-CastillaLeón lleva les de perder...

Les otres ponencies yeren la presentación d'Onde la Palabra Pousa. D'Asturias a Miranda: Crestomatía del asturl.liones occidental, fecha por María Viejo y Xulio Cueto.

Con esi nome, a lo primero, yo tuvi de mirar qué significa crestomatía, porque claro, yo soi una burrina. Y dende que lo vi, ehí dime cuenta "¡Ei, por eso qué bien-y vien esi nome al llibru!". Y ye verdá, porque ye una crestomatía totalmente [Si nun sabéis que quier dicir crestomatía miráilo na wikipedia, como fice yo...]

Xulio Viejo lluego dio una conferencia sobre l'Asturllionés na Edá Media, que prestó, prestó bien.



Pero de Xulio Viejo yá sabíamos que yera un filólogu importante, y María, por supuesto, tamién.

Lo que sí, ya más importante (porque a los de casa.... ya los conocíamos) los que nos fixenon sentir cumo en casa a los que fumos participar ya los qu'organizanon todo. A Ricardo Chao, a Balbuena, a Alfredo, a Fran, a Teresa, a la rapazada d'Agora País Llionés ya a tola xente que touvo ehí ya igual agora nun me recuerdo, pero sobre todo, pola sua amistá ya por ser gran promotor, defensor ya estudiosu ya tolo que se pueda dicir del llionés-asturianu ya pola sua hospitalidá ya pol sou desinterés, a Nicolás Bartolomé. ¡¡¡Vida Grande pal Llionés!!!